早餐後，安排搭乘國內班機前往－瓦拉那西。

【五比丘迎佛塔】喬堪祗塔，也稱為五比丘迎佛塔，建於笈多王朝，原為覆缽型型，頂端的八角建築是蒙兀兒帝國時（16世紀）所建。

【斯里蘭卡寺】這座寺廟是依據大唐西域記玄奘大師的記載去建立的，也是摩訶菩提協會在鹿野苑的據點，寺廟中有佛陀一生的壁畫，我們的朝聖，就從認識佛陀的一生開始吧！

【恆河日出】印度教徒一生有四大夙願，敬仰濕婆神、到恆河沐浴及飲恆河水、結交聖人、住在瓦拉納西。可見恆河在印度人心目中的重要性，特別安排搭船欣賞聞名世界的恆河日出，一層層的薄霧瀰漫在河面上，看在恆河畔人們在聖河沐浴、默拜等……生活習慣及傳統禮儀。

【鹿野苑博物館】博物館內有兩件印度的國寶，一件是出現在印度錢幣上的阿育王石柱本體，一個是鹿野苑的佛陀初轉法輪像，透過這些古蹟，我們可以了解佛法在兩千多年來的流傳。

【鹿野苑遺跡公園】佛陀初轉法輪聖地的【鹿野苑遺跡公園】－中文另名為仙人住處、仙人墮處、仙人鹿園等，位於瓦拉納西以北約10公里處，舊稱伽屍國，近世稱為貝那拉斯，即今之瓦拉那西。在這裡佛陀為五比丘開示「初轉法輪經」，佛教的僧伽也在此成立。過去諸佛均在鹿野苑初轉法輪！佛陀成道後，至鄰近瓦拉納西的鹿野苑初轉法輪，以佛法的光明使有情眾生遠離癡闇。佛法的巨輪從鹿野苑開始轉動，橫跨恆河流域；代代相承的僧伽更將佛法廣傳到世界各地，化導群倫，開示悟入佛之知見，期令眾生皆能遠離眾苦，了悟清淨自性。

【菩提迦耶】又稱佛陀伽耶，位於印度巴特那城南約150公里處，是釋迦牟尼佛的悟道成佛處，已成為佛教徒心中的聖地，也是佛教四大聖地之一。中國古代高僧法顯和玄奘先後記載了菩提伽耶的歷史。菩提迦耶的【摩訶菩提寺】(正覺大塔)2002年被列為世界遺產。

【龍洞】前往佛陀在悟道前曾停留過的聖地【龍洞】－前正 覺山)。從山頂上可看到摩亨河和尼連禪河，山上並有幾座阿育王所立的佛塔遺跡，但難以辨識。據玄奘記載：當悉達多自覺到苦行對身心無益，即離開苦行林，來到這座山作為探求真理的下一地點，前往菩提樹下證得聖道。關於龍洞，一則傳說是未成道前的悉達多，為了不讓住在洞中的龍王失望，留下了他的身影以作為紀念，又稱「留影窟」。

【蘇嘉塔村】走出苦行林，消瘦猶如枯木的悉達多，走到蘇嘉塔居住村落，蘇嘉塔以乳糜供養佛陀，因而得以恢復精力，前往菩提樹下成正覺。目前村中有蘇嘉塔之丘、蘇嘉塔寺。

【正覺大塔佛陀成道七週】由導遊為各位解說佛陀成道後的七個禮拜，在這個區域的主要遺跡：摩訶菩提大塔、阿育王石欄橁、菩提樹、金剛座、蓮花池。菩提樹是昔日佛陀靜坐7天7夜，終於參悟真理的地方。摩訶菩提佛寺又稱『大菩提寺』其建築為中央尖塔式，兩旁佛塔雕刻著精緻的小佛像與圖案，欄柱上有花卉、動物、人物、幾何圖案的浮雕，令人讚嘆的精雕細琢。

【七葉窟】位在王舍城靈鷲山下，因當年洞窟的峭壁上的樹葉均有七片葉子而得名。佛陀入滅後的夏天，大迦葉尊者徵求所有證得阿羅漢果的長老上座同意，號召立刻著手經典的結集。在洞窟內舉行了結集由阿難尊者誦出經、優玻離尊者誦出律，一共有五百位阿羅漢參與，史稱為五百結集或稱七葉窟結集，這也是著名的第一次經典結集。

【那爛陀大學】是在五世紀初由笈多王朝的戒日王所創建，爾後歷經七個國王屢次增建，被列為世界上最古老大學的代表之一。此城名原意「賜蓮之地」或「神知之地」。玄奘大師曾在此留學15年之久，鼎盛時期有老師1,500名及學僧1萬多名在此研習中觀、瑜伽、密教等各派的義理，弘揚大乘佛法。2016年列入世界文化遺產。

【竹林精舍】是佛教史上第一座供僧團安居淨住的僧院。又稱「迦蘭陀竹園」。佛陀在此講經說法有十數個雨夏安居，經文載於《阿含經》中。諸聖弟子如舍利弗、目腱連、大迦葉等都是在王舍城皈依的。

【靈鷲山】又稱靈山，因山石狀似鷲而得名，在阿含經經典中常以「耆闍崛山」稱呼。在奇巖下的洞窟群分別是世尊(香室Saptaparni Cave)、阿難及舍利弗等弟子們禪坐修行的地方。目前所走步道是當時頻婆娑羅王為聞法，自山麓到峰頂，跨谷編石為階梯，寬十餘步，長五六公里。

【說法台】位在半山腰處，被四周群山所環抱，是典型笈多王朝的僧院遺跡，當時是為紀念佛陀而建立。《法華文句》卷一：「前佛今佛皆居此山，若佛滅後羅漢住，法滅支佛住，無支佛鬼神住，既是聖靈所居，總有三事，因呼為靈鷲山。」亦是在佛典中被記載最多次的山，大乘經典中《妙法蓮華經》、《楞嚴經》等，根據經典所述都是在靈鷲山宣說的。

【吠舍離】佛陀在最後一年，遊行至毘舍離，於【重閣講堂】召集諸弟子，預示將於三個月後入滅！此處也是《藥師經》中所說的「廣嚴城」；此地是最早成立比丘尼僧團的地方，佛陀的姨母大愛道向佛陀要求出家三次都不允許，後經阿難說情，僧團訂立了『八敬法』後才允許女眾出家為比丘尼。這是佛教史上重要里程碑。
將參觀阿育王在此建造紀念塔遺跡，一路參訪─吠舍離城池遺跡、阿育王石柱、阿難舍利塔。

【凱薩里亞大塔】這裡是佛陀離開毘舍離前，離車族人感受到或許是最後別離，不捨佛陀離去不斷挽留，佛陀最終以缽相贈離車族人之處，現在是一處大佛塔，超過千年歷史。

【荼毘紀念塔】又稱蘭巴爾塔，是火化佛陀遺體之處，塔下發現有孔雀王朝時期的僧院遺跡。

【佛陀最後喝水處】根據南傳經典記載，佛陀在抵達拘尸那羅時感到口渴，請阿難去取水，但阿難去了很久沒有回來，回來後又沒有帶水回來。阿難說，到河邊時剛好有一群牛過河，致使河水混濁，無法取水。佛陀要阿難再去取水，這次水就變得清澈了，阿難取了清水交給佛陀，佛陀接過喝下後，才對阿難說，其實，那水並不是清澈的。佛陀說，他曾經有一世是一隻小牛，常常跟在母親身邊，有次母親在河邊喝水，他就故意在旁邊踩水致使河水混濁，導致母親無法喝水，所以今世臨命終時要喝濁水，受其果報。
現今在最後喝水處有一座瑪塔庫佛殿，供奉一尊釋迦牟尼佛像，結跏趺坐，手持降魔觸地印，原是黑石岩雕刻而成，信徒們多年來貼金箔，現已成了金佛，法相古樸莊嚴。

【八王分舍利處】佛陀滅度的消息在印度傳開，許多部族的國王立刻動身前星夜奔馳而來弔唁佛陀，參加佛陀的火化儀式。每一個國家的國王都希望能得到佛骨舍利迎回國內供養。在場有一位摩揭陀國婆羅門挺身而出說道：「佛陀在世教導我們和平容忍之事，怎能因為佛骨舍利在啟戰端呢？」於是建議將佛陀舍利分為八份，請回國供養，這就是著名的佛教故事「八王分舍利」。根據考證八王分舍利在此處，近年來考古學發達，印度政府在此處建立了佛陀像，標明八王分舍利之處。

【佛陀大般涅槃紀念塔】我們在此禪修，經行，緬懷佛陀。並參訪【臥佛殿】，內供奉的臥佛是佛陀圓寂前對弟子說法時的右臥姿態。臥佛殿後方白色覆鐘式佛塔，這座塔標示佛陀入滅確實地點。據《大般涅槃經》記載，佛陀在接受鐵匠純陀供養後，忍受身體劇痛，渡過希連河(阿利羅跋提河)，在河邊的兩棵娑羅樹間圓寂。
隨後驅車前往尼泊爾佛陀誕生聖地藍毗尼園。

【藍毗尼園】參觀仿加德滿都四眼天神廟所建的摩耶夫人廟、令佛教徒震撼與渴望一見的佛陀誕生地點－ 磚房遺跡、傳說色彩濃厚的菩提樹；聖園中的重要遺跡－孔雀王朝阿育王為紀念佛陀誕生所豎立的石柱、西元636年唐僧玄奘曾到過的僧院與佛塔遺跡，以及聖水池。據說有佛緣的弟子，可以從池水倒影看到自己前世的模樣。

【迦毗羅衛城】佛陀的故國所在地【迦毗羅衛城】，一般認為此處寺塔遺跡有供奉當時佛陀入滅火化後，釋迦族所分得的佛陀遺骨舍利。2000多年前，佛教創始人釋迦牟尼佛是迦毗羅衛國淨飯王之子，在此受傳統的婆羅門教育，度過他的青少年時代，29歲時捨棄王族生活出家修道，成佛後弘法利生四十五年。這裡成為早期佛教中心，寺廟、佛塔盛極一時。迦毗羅衛國於佛陀晚年為拘薩羅國琉璃王所滅。中國高僧法顯和玄奘曾分別於西元406年和654年到這裡朝聖。其後城址完全湮沒。19世紀末期起，根據法顯和玄奘的著作，開始測定方位，搜尋遺址，1982年在遺址發掘一條寬五六米的大街和一座寬5米的大門，大門兩側有昔日王宮的圍牆殘址。隨後驅車前往舍衛城。

【佛陀上昇忉利天處】是佛陀至忉利天為母說法的地方。當地人又稱為「佛陀機場」的記念塔，意為世尊於該處上升去忉利天，為母說法三月；世尊同時於忉利天上，講《地藏菩薩本願經》。

【祇樹給孤獨園】前往古代拘薩羅國首都－舍衛城，位於重要商道會合之處的舍衛城，自古便因優越的地理位置，發展成繁榮的貿易中心。經濟的發達帶動了宗教的興盛，架構起一處佛教經典說法的舞臺－【祇樹給孤獨園】位於中印度拘薩羅國舍衛城之南，給孤獨長者以金幣鋪滿林園，買下園林供養佛陀，地上物則由祇陀太子供養。是一個重要的佛教聖地。將參訪僧院遺跡：【拘賞波俱提精舍】位於阿難菩提樹北方是其中最有名的，因被認為是當初給孤獨長者所建精舍所在，佛陀曾長住於此、在此經行。【建陀拘提精舍】是指佛陀所居房舍一般又稱「香室」也稱「佛殿」，上面圓錐形小塔及平台是朝聖信徒焚香禮敬之處。【阿難菩提樹】有很古老的傳說，當地人認為是佛陀時代流傳下來，因為感念阿難而命名。

【帕耆俱提】(又稱央掘魔羅故居)前往在祇園精舍不遠處，可以到達【帕耆俱提(又稱央掘魔羅故居)】 ，原為殺人取指讓人害怕的惡魔，遇見佛陀幡然悔悟，終「放下屠刀，立地成佛」，後來舍衛城居民在其住處舊址建塔紀念他。

【須達多塔】(又稱給孤獨長者故居)根據考古學家的推測為佛世的大慈善家，居士護法的表率－給孤獨長者的故居。紅色的磚牆建築為其特色，主建築的西北角延伸下，有二座佛塔的基座。須達多，古印度憍薩羅國富商。為人樂善好施，常施給孤苦無依者，又稱「給孤獨」。

【僧伽施】是位於中印度恆河流域的古國，為佛升忉利天為母說法三個月後，降還人間之處，又名曲女城、尚卡西亞，位於今之北方邦法魯迦巴德桑吉沙村。佛升忉利天三月安居，天主釋提桓因與諸天眾頂禮圍繞，佛母摩耶夫人親來聞法，佛為天眾廣演妙法，摩耶夫人並三萬六千天眾得法眼淨，證須陀洹果。當時優填王思念如來，以牛頭栴檀作五尺高佛像，此為印度最早的如來雕像《載於增一阿含36經》。
隨後專車前往蒙兀兒帝國時期所建立的首都－阿格拉。

【泰姬瑪哈陵】參觀雄偉壯觀的世界七大奇景之一的～泰姬瑪哈陵，座落在亞穆納河河岸花園間，為蒙兀兒帝國沙賈罕為其妻慕塔芝瑪哈所建，此陵由二萬名工匠費時22年才建造完成，印度詩人泰戈爾曾經形容過泰姬瑪哈陵是"tear on the face of eternity"，是「在臉上的永恆淚珠」的意思，充份表現出沙賈罕對其愛妃永恆紀念，鑲滿寶石的白色大理石建築，融合印度、波斯、中亞、伊斯蘭教等風格，述說著世界上最偉大的愛情故事！ (泰姬瑪哈陵每週五關閉，行程若遇週五參觀泰姬陵，公司有權保留調整前後日行程參觀順序，敬請見諒)

【賈瑪清真寺】位於印度舊德里中心繁忙的義賣市場街，是印度最大的清真寺。賈瑪一詞來源於穆斯林在星期五下午舉行的主麻日聚禮。
賈瑪清真寺興建於1650年10月19日到1656年。莫臥兒帝國第五代皇帝沙賈汗(泰姬陵和對面的紅堡的興建者)下令修建了這座清真寺。修建這座清真寺使用了5000名工匠，歷經7年建成。這座清真寺用紅色砂岩和白色大理石建造，長80米，寬27米，有3個圓頂，兩座高41米的叫拜塔，以及東、南、北三座大門。清真寺的庭院可容納25000名信徒。

今日帶著滿滿的回憶，搭乘豪華客機經曼谷飛回桃園國際機場。此次的旅途中有太多的驚奇，這樣一次的自我放逐，將使您感受到前所未有的體驗。

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